编辑 | 考文学排版 | 考文学所谓 “ 白话文学思潮 ” ，是指五四时期以提倡和创作白话文为主要内容的一种文学思潮。它是在批判文言文的历程中萌芽并生长的一种文学思潮。

这种文学思潮是先于批判与启蒙文学思潮而泛起的一种文学思潮。同时，也是与批判和启蒙文学思潮一同生长的文学思潮。一般说来，批判和启蒙的文学思潮主要关涉的是五四新文学思想内容，白话文学思潮所关涉的则主要是新文学的形式本体；批判、启蒙文学思潮主要是在批判旧文学及其文学看法，提倡新文学与新的文学看法中形成的，白话文学思潮则主要是在批判旧文学的用语 — 文言，提倡新文学的用语 — 白话的历程中形成的。

从成效来看，白话文学思潮是生长得较为完备的文学思潮，也是成效更为显著的一种文学思潮，它的理论形式很完备，而创作形态则更为乐成（创作形态就不谈了，主要谈理论形态。）一、 社会历史原因 （ 3 个方面）1 、新思潮的不停涌进，使中国传统文学的正宗用语 —— 文言，越来越无力负担反映社会历史厘革的现实，表达新思潮内容的任务，越来越难以满足新时代对文学的新要求（如，新观点、新词汇的大量泛起，而文言难以找到对应的词语；人们的生活看法社会节奏的变化，要求文学的用语也相应地简练、明晰等）。

即时代的需要及文言不能适应时代生长的矛盾，是白话文学思潮兴起的最直接的社会原因。陈独秀在《科学与人生观 · 序》中指出：常有人说，白话文的局势是胡适、陈独秀一班人闹出来的。

其实这是我们的不虞之誉。中国迩来工业蓬勃，人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。”2 、五四时期 “ 人的发现 ” ，使这一时期的知识分子，特别是留洋的知识分子思考中国文学生长的问题时，往往从人的需要出发来思量文学的问题。当他们将文言与白话这两种文学用语与人的需要放在一起思量时，他们发现，白话更有利于人心情大义；文言与白话相比，其效果就差得多，不仅 “ 差得多 ” ，有时简直就倒霉于作家心情达意，甚至在形貌人时笑话百出（在下一节中我要详细叙述。

）我们知道，人在心情达意的时候，从构想到表达的历程，都需要借助语言这个工具，如果用文言作 “ 表达 ” 的工具，那么作家从构想到表达，就是这样一种局势： “ 思维 ” 时，运用的是 “ 白话 ” ； “ 表达 ” 时，则要翻译成 “ 文言 ”。思维 运用 白话 翻译 文言 完成 表达付斯年所说的 ，用文言举行心情达意时，看成家 “ 获得一个新思想的时候 ” ，他是 “ 先有白话的意思 ” ，即作家在思维时所用的是白话，而当思维成熟时，他要 “ 表明的时候，自己翻成文言 ”。如此一来，在思维与表达之间就经由了 “ 二度翻译 ”。付斯年说：“ 自思想转为言语，经一度翻译，思想之失者，不知其几何矣 ” ， “ 自言语转为文辞（文言）经二度之翻译，思想之失者，更不知其几何矣。

” 总之，用文言来心情达意，不行制止地要抹杀情与意的内容。相反，用白话来心情达意就利便多了。

从思维到表达，它是始终如一的，基本不会损伤思维的结果。正如付斯年所说：“ 我以为白话是最能有想象，情感，体性，以体现和品评人生的，最能传布最好的思想而无阻碍的。何以故呢？因为我们人生日日所用的都是白话，我们日日所流露的所发生的种种情感，都是先从日用的白话里体现出来的。所以用白话来做文学，格外亲切，格外可以体现得出，品评得真。

”用白话：思维 运用 白话 完成 表达用文言：思维 运用 白话 翻译 文言 完成 表达同时，从形貌人，塑造人物来看，文言，使所有的人都用一种牢固的腔调说话，而白话却可以让差别的人用差别的腔调说话。胡适在指出用文言写人物的毛病时就曾指出：“ 明显是乡下老太婆说话，他们却要叫他打起唐宋八大家的古文腔儿；明显是极下流的妓女说话，他们却要他打起胡天游嘹亮吉的骈文调子 ” ，这种悖于人情的窘态，正是文言不近人情的一定效果，在形式上，它虽然也能把某种意思表达出来，然而，这种 “ 意思 ” 已经不具有文学的意味了，文学视为生命的 “ 真 ” 与 “ 美 ” 的意境，都被那不近人情的滑稽腔调扫得荡然无存，而文学的感人性，它的 “ 善 ” 意也就无以附丽了。与之相比，白话的优势就显而易见了， “ 白话做的文学，则一字一字之间，都可经写得入微，写大总统说话的口吻，决不会变叫化子；叫化子差别大总统一样，口里文绉绉的。

其余无论写什么人、什么事、什么情、什么境，都可运用自由，不生阻碍，而且可以为各人各事生存他们的个性 ” 正因为如此，所以，他们提倡白话和白话文。3 、其时中国的教育体制发生了变化。西方式的 “ 学校 ” 教育，取代了中国的 “ 学堂 ” 教育体制。

学习的内容也不仅仅限于中国的古典文化，大量西方文学的内容，使人们无法再一味强挪用文言来作文。同时，文言作文也不是权衡人的才气的唯一尺度了。所以，白话文运动也就在这样的一种教育配景下泛起了。二、文学生长的启示我们知道，五四新文学先驱们是一批具有 “ 双重智慧 ” 的人物，当他们驻足于中外文化的基础上，向中外文学的历史举行扫描时，他们发现了这样的历史事实：在外国文学史上， “ 欧洲三百年前各国国语的文学起来取代拉丁文学时，是语言文字的大解放；十八十九世纪法国俄国英国等人们提倡的文学革新，是诗的语言文字的解放；近几十年来西洋诗界的革命，是语言文字和文体的解放 ”¬。

在中国文学史上，从三百篇到明清小说，从韩愈提倡的 “ 古文运动 ” 的 “ 文从字顺 ” ，到近代梁启超级的 “ 新文体。

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